山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。

——陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

写这首诗的陶弘景是我国古代的一位著名的医药学家，他生前曾编撰《本草经集注》一书。这本书在中医史上赫赫有名，至今仍然是学习中医药的学生们必知的经典名著之一。

陶弘景自述其编撰《本草经集注》的动机是因为有感于“汉献迁徙，晋怀奔进，文籍焚糜，千不遗一”的时况，所以他沉潜下来，在《神农本草经》的基础上，新增了365味药物，共收录730味药物，编撰成《本草经集注》。

陶弘景的著作有较高的实用价值，他所记载的药物的临床疗效大多可靠。他不但收录了比《神农本草经》多一倍的药物，而且还最早在药物条目中记载方剂，所以他的著作在早期中药史上的地位仅次于《神农本草经》。

陶弘景也是道家的一位重要人物，他是道家茅山派的创始人。陶弘景生活在魏晋南北朝乱世时期，从36岁开始，在茅山隐居45年，81岁时卒于茅山。梁武帝萧衍非常器重他，经常向他求教，所以他又被时人称为“山中宰相”。陶弘景不止受到一个帝王的器重，这首诗是陶弘景婉拒另一位皇帝齐高帝萧道成劝其出山为官时所写。

山中没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，没有一群人众星捧月般的簇拥着的生活，只有悠悠的白云，若无其事的飘荡在天空。在沉溺于功名利禄的人看来，这生活确实无聊得很。但对返璞归真的陶弘景们来说，生活在这样的环境中，却能怡情养性，其中的乐趣，只能自己去感受，不足与外人道也。

历代都有人在过陶弘景这样的生活，贾岛的《寻隐者不遇》也曾描述过这类隐者的生活：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”另一位诗人帛道猷也写过一首诗《陵峰采药触兴为诗》：“连峰数千里，修林带平津。云过远山翳，风至梗荒榛。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。始知百代下，故有上皇民。”

这种生活是我所向往的，在我的人生规划中，再过十年左右，我大概也会找一个地方去过这种生活。我的儿子需要接受教育，这是我目前仍然留在城市中的唯一理由。孩子的教育完成后，我会寻找一个偏僻的角落，每日与岭上的白云为伴，耕读著述。当然，这也需要上天眷顾，我还能活那么久。世事无常，我见多了英年早逝的年轻人，所以对夭亡也有心理准备。

少年时代，我颇为羡慕弘一法师“二十文章惊海内”的成就，也希望少年得志，所以那时候颇为“上进”。但是随着年龄的增大，阅历的增多，渐渐的越来越淡泊名利，从一个又一个的舞台退出，“躲进小楼成一统”。懒与世人争高下，是非少了许多，乐得逍遥自在。

学医时间越久，见证的死亡越多后，更是看透了生命的本质。偶尔一个人望着天上的白云发呆时，我会尽力想象我们这个星球几十亿年前没有生命出现时的模样，也会尽力想象人类出现之前和消失之后这个世界的模样。

我给我儿子取名“思宇”，是希望他在红尘中遭遇挫折时，思想从人世间出离一下，想想这浩瀚无穷的宇宙，以之与人世间渺小的是非得失做个对比，为自己的微不足道的烦恼哑然失笑一下，然后释然和宽怀。

不过我儿子似乎因为这个名字而喜欢上了数学和宇宙物理学，这也算是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。但愿他今生能在他喜欢的领域耕耘一辈子，乐而忘忧。孩子大了，懂事了，前几天有一次对我说，老爸，等我上大学了，你们就可以去过你们自己想过的生活了。我爱抚着他的头对他说，你永远都是父母的快乐之源之一，我们期待的快乐人生中不能少了你。

钱钟书先生在《围城》中说，留洋就像出痘子（得天花），人一辈子，总得出一回痘疹，然后才能对天花免疫。很多事情都如钱钟书先生所说的“留洋”一样，经历过了也就免疫了。人在年少轻狂时，很少有人能够对功名利禄免疫，但是奋力去追逐过后，部分人是能够终生对之免疫的。

也只有对功名利禄彻底免疫的人，才能体会到陶弘景所说的“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君”的心境。我虽不才，勉强也算一个对功名利禄免疫了的人，余生也到岭上陪伴白云去。