白隐禅师是日本临济宗中兴之祖，白隐禅师修行地附近有一户人家，这家中有个少女，未嫁而与人有私情，生下了孩子。这件事情令她的父母非常愤怒，少女的父亲追问谁是孩子的生父。少女被逼得没办法，又不敢道出实情，只好说孩子是她和白隐禅师生的。

少女的父亲怒气冲冲的带着刚出生不久的孩子去找白隐禅师，怒斥他道德败坏，并把孩子给了白隐禅师，让他去抚养。白隐禅师只是哦了一声，说：“是这样的吗？”也不辩解，就把孩子抱来抚养了。因为这件事，远近的信众不再尊重和信任白隐禅师，庙里的香火冷清了许多。但这一切对白隐禅师毫无影响，他默默的四处化缘，含辛茹苦的养育着孩子。

一年后，这个少女终于受不了良心的谴责，向父母道出了实情，告诉他们谁才是孩子真正的父亲，当然不是白隐禅师。少女的父亲听后大感羞惭，跑到庙里去向白隐禅师道歉，并带回孩子。白隐禅师又是哦了一声，淡淡的说了句：“是这样的吗？”

《寒山拾得问对录》中有段对话，寒山子问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？” 拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”

寒山子和拾得的对答，白隐禅师真实的做到了。对白隐禅师私生子这件乌龙事件，人们给出了各种不同的解释。我个人认为白隐禅师能做到这一点，实是因为他已经修炼出了莫大的定力，加上他很慈悲的缘故。一个人修炼到了这种境界，人世间即便如火炉，他亦能如处清凉之地一样，在这红尘世界中安之若素。

近读嵇康的传世名作《与山巨源绝交书》，颇为嵇康的才气折服，但亦深为嵇康刚而易折的秉性感到惋惜。嵇康倘若有点刚柔并济的能力，有白隐禅师的定力，绝不会被杀。

《与山巨源绝交书》是嵇康在好友山涛（山涛字巨源）向朝廷举荐嵇康，让嵇康接任自己的职位后，写给山涛的一封绝交信。

嵇康秉性爱好自由，不喜束缚，无心于仕途，“思长林而志在丰草也”，只希望过着自由自在，耕读传家的生活，把自己的一对儿女养大成人。嵇康认为山涛不了解自己的性情，把自己往火炉上送，枉为知己，所以心生愤怒，写了这封绝交书。

嵇康的这封《与山巨源绝交书》与其说是写出来与山涛绝交，不如说是写给当权者看，让他们知道自己无心于仕途的志向。山涛是个很可靠的朋友，嵇康在心中非但没有认为山涛不可交，反而在临终前向山涛托孤。

嵇康亦自知自己的秉性很有问题，嵇康在《与山巨源绝交书》中说：“阮嗣宗（阮籍）口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？”

这说明嵇康对自己过于刚直的秉性之害有深刻的认识，只是嵇康是性情中人，要改过来实在是太难。嵇康在临终前给儿子写的遗书《家诫》中，透露出希望儿子不要学习自己刚直不屈的作风的遗愿来。

苏轼说：“退之（韩愈字退之）有言：我能诘曲自世间，安能从汝巢神仙。如退之性气，虽出世间人亦不能容，叔夜（嵇康字叔夜）悻直又甚于退之也”。苏轼的这段话的意思是说，韩愈的脾气也是刚直不阿的，这种人即便出世间，也无法为众人所容。而嵇康的脾气，较之于韩愈，更有过之而无不及。所以嵇康被杀，也是命中难逃的一劫。

嵇康是个才华横溢的人，又性情恬淡，一心只想远离朝廷的是非之地，甘于当老庄门徒，但是最终还是因为性格过于耿直而为当权者所杀。正如他自己所说：“吾直性狭中，多所不堪”，这种脾性，即便是想成为一个出世间的隐士，也难免要为世所忌。佼佼者易折，木秀于林，风必摧之，嵇康的死，实种祸于此。

刘勰在《文心雕龙》中这样评价嵇康的《与山巨源绝交书》：“嵇康《绝交》，实志高而文伟。”大凡才华过人者，本已为世所忌，如果脾气再过于刚直，就很容易为人所害。嵇康虽然超然物外，亦不免死于非命，诚亦可悲矣！

但人若没点嵇康的率性天真，就活得既假且累。如果既能像嵇康一样放浪形骸之外，又能像白隐禅师那样的有非凡的定力，无论在什么样的社会中都能安身立命，那就非常完美了。