王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语也”。人活在风景之中，心旷神怡，并不比谈恋爱的滋味差多少。生活变慢了，也就有了更多的欣赏自然风光的时间，过上了自得其乐的日子，各种俗虑渐渐远去，动荡不安的外界也就不再能影响当下的心情。

地球上生活着七十多亿人，尽管城市里繁荣昌盛，但总还有很多穷山僻壤里却是人烟稀少，景色宜人，野趣横生。

闲来无事时，或一人，或与家人一起结伴而行，带上干粮和水，到那少人光顾的山谷里坐上半天，找个阴凉处看看书。看累了便到处走走，欣赏一下那百看不厌的山水，和风景说说情话，心情也是愉悦欢畅的。

这样的慢生活，我从前很想去过，但是却总是没有时间。现在有的是时间，干脆就好好的享受一下。既然已经像陶渊明所说的“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”那样对生死抱着顺其自然的态度，也就没什么好忧虑的了。

以前总有做不完的事情，也总觉得有尽不完的责任。臧克家先生有诗赞老黄牛曰：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄“，我们这一代从农村出来的寒家子弟，很有老黄牛的精神。我们无依无靠的到城市里打拼，安家落户，结婚生子，为了家庭和事业，一直在过着“不待扬鞭自奋蹄”的生活。生活所迫，没有几个农二代真正的清闲过。

如今不同了，生活按下了暂停键，要恢复过来也会是一个缓慢的过程，我们反而因祸得福，能够清闲自在很长一段时间。调适好自己的心情后，在这样的新常态中，倒也能自得其乐。农二代不像市民们那样容易焦虑，我们干过多年的农活，深知只要这大地还能生长繁衍各种农作物，我们就没有绝路，大不了回家或找个地方开荒种地。

大地对我们来说，既是生命最基本的保障，也是最后的精神家园。任何一个地方，只要抱着喜乐的心态去欣赏，都是美景，一年四季的美景又各不相同。大自然馈赠给我们的礼物很丰厚：土地、天空、大气、食物和水，只要不任由自己的欲望泛滥成灾，我们总能在大自然中得到充分的满足。

炎炎夏日，外界风波不息，但是我的心却难得的还有一块清凉之地。《四十二章经》中说“睹境不动难”，人生在世，顺境逆境都是要去经历的。要做到顺境不喜，逆境不悲，睹境不动，确实有点难。但一旦看透了，放下了，也就不难了。

布袋和尚有诗云：“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头”，这是何等逍遥放旷的人生！前几天我去游览大觉寺，在那古柏苍然的寺院里，想起他的这首禅诗，也拾古人之牙慧，拼凑了首古诗：“天下名山僧占尽，十方道场客自来。孤身一钵游万里，云水禅心无挂碍”，附庸风雅。

中国有句俗话，一个中医等于半个出家人，我虽然不是和尚和道士，但是这飘逸放达的心态，倒是与他们没有什么两样。

大觉寺有两块乾隆皇帝题写的匾额，一块上面写着“无去来处”，另一块写着“动静等观”。这八个字颇有禅意，“无去来处”者，无来处，亦无去处也；“动静等观”者，入世间和出世间无分别也。人要荡尽心中的种种“知见障”，才能对来和去，动和静，入世和出世，出家和在家，均不生分别心。也只有到了这一境界，才能始终“如如不动”，内不生乱，外离诸相，“行走坐卧皆禅定”。削发出家能禅定，娶妻生子也能禅定。

或许是年龄到了，我已经磨练出了这种凡事不急的心态。文章不必急着写得花团锦簇，事业不必急着一天做好，不必急着寻条出世之路解脱自己，别人骂我辱我不急着解释，也不急着给自己贴上任何标签。来日方长也好，人生苦短也好，都不必急匆匆的。既已闻道，则朝夕可死矣，什么时候生命戛然而止了，什么时候就算到头了。