俞平伯先生在《重过西园码头》一文中说：“从现在开始我们要仔仔细细的过日子了。”我们的一生中总会有一个点让我们突然发出同样的感慨。

无意间我发现自己的白发明显的多了，这才意识到自己真的人到中年了。再怎么装嫩，也挡不住头上的白发在增多。

人过中年，就能感到时光如白驹过隙，快得很。既往的岁月就像是一瞬间就过完了，未来的日子也不多了。

生命是宝贵的，要珍惜。

俞平伯先生在他的《人生不过如此》的序言中说人活着要做到四端：“一是自爱，我们站在爱人的立场上，有爱自己的理由。二是平和，至少要在我们（俞平伯的几个朋友）之间，这不是一个梦。三是前进，唯前进才有生命，要扩展生命，唯有更前进。四是闲适，‘勤靡余暇心有常闲’之谓。”

一个人到了中年，如果愿意静下来反省一下的话，是能体会到俞平伯先生所说的这一切的。一过中年，余生便很有限，怎么样在有限的余生中仔仔细细的过日子，俞平伯给出了他的答案：自爱，平和，前进和闲适。

我们在年轻时并不知道要爱自己，年轻人要奋斗，会为了奋斗而讨好别人，常常委屈了自己。到了中年后固然仍然需要奋斗，但是却已经没有必要再为了奋斗而不自爱了。我们不爱自己，就没人替我们来爱我们自己了。

中年人的心态是渐趋平淡的，人不轻狂枉少年，但是到了中年后，就不容易再轻狂了，“老夫聊发少年狂”只会是极偶尔的事。中年人的心态是以平和为主的，得不喜，失不悲。不卑不亢的活着，吃着不咸不淡的菜，遇事不慌不忙，无论遭遇了什么都波澜不惊。

中年人的智力和体力都处于较好的状态，我们还有二十年左右的旺盛期，所以中年人是可以沉下心来做点事情的，我们完全可以在平和的心态中做我们自己的事情。

“勤靡余暇心有常闲”则是对我们自己的犒劳，到山林里安享“半日闲”，或者于睡前读一篇“于我心有戚戚焉”的散文，都属于“勤靡余暇心有常闲”。生活不必安排得太匆忙，安排得太匆忙是对自己的一种苛刻。目标不必定得太高，定太高的目标是折磨自我。

地球离了我们还会转，我们想做的事业永远也做不完。总会有其他人和我们有同样的理想，做不完的工作就让他们去干吧。几代人接力，活儿会干得更漂亮。我们努力了就足够了，功成不必在我。

苏轼在《赤壁怀古》中云：“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一杯还酹江月。”人到了“生华发”的年龄，就明白了人生真的如梦一场。生命只有一次，从前我们给它加了太多的无谓的负担。从今以后，这些都应该卸下来了。仔仔细细的过日子，好好的享受完人生下半场，然后不留遗憾的告别人世间。这辈子过完，下辈子就不一定能再以“人”这种生命形式存在了。

我现在每天睡前都会在被窝里读点“闲书”，时不时的在Kindle电子书的包月商店里逛逛——每个月只有不到十块钱的费用，看看有没有好看点的杂书，信手翻翻。合眼缘的就借来看看，看厌倦了不必等看完就归还了，再去包月商店里继续“猎艳”。常常看着看着就呼噜声响起，进入梦乡了。

这样随心所欲的读书没什么负担，但是却能拓展眼界与心胸。偶尔找到个把喜欢的作者便搜罗一下他还有没有其他作品，如果有就买来读一读，读一本好书比与那些没有共识的人沟通愉快多了。我之喜欢读书而不喜欢社交，是因为读书能和交友一样实现交流的目的，而且这种交流更有趣。

我不再把脑子里的弦绷得那么紧，到了我这个年龄，如果还为了身外之物搞得自己很紧张或者很委屈的向人低声下气，很不值得。就是天王老子也没办法叫我不情不愿的去伺候他。对不了解我的人，我基本上都不多说什么，不“王婆卖瓜，自卖自夸”的去说服人家相信我。爱信不信，一切随缘吧！

偶尔也会有几个人在网上或试图挑衅或试图羞辱我，我都把他们当个屁给放了。拉黑是最简单也最有效的处理这类不快的方法，有限的生命不能为毫无价值的事情浪费哪怕是一秒钟。

仔仔细细的过日子不是精打细算，而是一种对自己余生负责任的态度。以前想过却又不能过的日子，现在就要努力去过。过去的梦想成真了的时候未必真的还喜欢这梦想，但是若不去实现梦想就会一直留有遗憾。

阿图·葛文德医生在《最好的告别》一书中曾提到那些将走到人生的终点的晚期癌症患者的最后心愿，这些人列出来的心愿清单基本上都是一些极简单的日常小事。人真实的需求就是这么简单，我们以前可能觉得要实现好多心愿，但到了打算“仔细过日子”的时候会发现，自己真正的需求并不复杂。不是我容易满足，而是人生本就不过如此而已。