世界上有很多人羡慕别人的生活，总觉得自己的生活不如别人的如意，一定要追上乃至超越别人才肯罢休，所以幸福感很低。也有人觉得别人的生活不过如此，我们自己过得就很好。我属于后者，我比较喜欢自己的生活，不愿意过多的去关注别人的生活。

所以我不用和任何人攀比，只需要全心全意的按照自己想要的方式去活着，按照自己的喜好去布置自己的空间，设计自己的一切。我个人认为，对生活有自己的主张者，比较不容易被人带节奏和洗脑。

1999年，我从大学退学到国家图书馆读书。那时我穷得叮当响，在我堂哥和表哥的资助下，在上地树村租了一间平房，月租80块。每天骑着一辆被人淘汰的旧自行车去图书馆。

我花了差不多一百来块钱，买了几盆绿植，摆在自己房间的屋檐下。又去捡了很多砖头和两块长木板，在床头搭起了一个简易的书柜。再从小商品市场买了个台灯回来。靠着给人写点文章赚点稿费生存，那种生活就让我无比的满足。

20年过去了，我现在有了自己的书房兼工作室，里面的书柜有一个是我15年前从二手市场上花了80块钱淘来的，用到至今。这柜子以前应该是用来做货架的，结实得很。我的书很多，把柜子里三层外三层的码满了。

另外两个书柜，一个是租房时房东给配的，另一个是我以前买的一个厚铁皮文件柜，也是里三层外三层的码满了书。

我在阳台上摆满了绿植，这些绿植是我在不同时期从花草市场上淘来的便宜货，基本都被我养得欣欣向荣。除了少数花盆是买的外，其余的或是朋友搬家时送的，或是我自己从小区垃圾桶旁捡回来的。

出行依然是一辆自行车，只不过是从以前买的二手自行车改成了现在买的凤凰牌新自行车。

今天的生活和20年前的生活，对我来说没有什么本质的区别，它们给我带来的幸福感差不多。只要有书可读，能与花草为伴，我就很知足了。

国家图书馆附近，像我这样的怪人有不少，不过大多数很难像我这样的坚持二十年如一日的过这种生活。很多人在这附近读一段时间的书就飞黄腾达了。我至今仍然是个平民老百姓。飞不起来，也不想飞。我因为热爱这种生活而选择它，没想结束这样的生活。

我见过很多人发达了，他们中有一些是我过去的旧友，有人还嘲笑我始终蹦跶不起来。这些对我不产生任何影响。我沉浸在自己的快乐中，只觉得自己的世界很美好，没觉得别人的生活有啥可爱之处。

精神内守的人老得慢，时间过去了一个十年又一个十年，当初和我一起结伴的人，头秃者有之，得癌症者有之，基本都面露疲态。有个一度发达得不得了的四川籍哥们，年龄比我小一岁，得了脑瘤好几年了。我有一两年没有他的消息了，不知道他是否还活着。

我还是我，容颜依旧不改，心态还是一如既往的稳定。生活在别人看来不好也不坏，但在我自己看来简直好得不得了。老夫这么多年自由自在，我行我素，没有低眉顺眼的看过任何人的脸色，活得好不潇洒。这世上上至帝王将相，下至贩夫走卒，没有一个人能叫我有半分艳羡之心，岂不快哉

有个大姐跟我说过一句话：有福之人不慌不忙。我觉得这句只有八个字的话说得实在是太好了，一个人不慌不忙，自然就有清福可享。

人生在世，再长也不过百来年。山珍海味不过如此，粗茶淡饭也能裹腹。不慌不忙的体验完这辈子的酸甜苦辣后，哪一个不要到阎王爷那里去报到呢？别人过得再好，又有啥好羡慕的？只要我自己开心快乐就足矣！慌里慌张岂不狼狈？

我现在教育我儿子，最讨厌的就是拿别人孩子的成就去刺激他，我的孩子只要自己很满足自己的状态，我就替他感到高兴。人不必自满，但是一定要自足。自足的人不痛苦，不自足的人的痛苦都是自造的。

民国时期的文化大师们提倡“独立之精神，自由之思想”，我自己不揣冒昧的在后面狗尾续貂了一句：“淡定之态度，喜乐之心情”。窃以为一个人要想具备“独立之精神”和“自由之思想”，是要以“淡定之态度”和“喜乐之心情”为根基的。

我有种生活态度，我把它概括为：“人弃我取，人舍我得，人争我避，人抢我弃”。这样的生活态度在林语堂先生看来是一种“老滑”的生活态度，但它却让我获益匪浅。

多年来，我秉承着“淡定之态度”，怀着“喜乐之心情”去保持自己的“独立之精神，自由之思想”，按照“人弃我取，人舍我得，人争我避，人抢我弃”的原则生存。既不艳羡任何人，也不折腾我自己。居然既能做到与世无争，又能做到衣食无缺，生活过得还蛮有情趣，不是也很好吗？

我的人生体验告诉我，如果一直在艳羡别人的生活而对自己的生活心怀不满，人将很难安宁下来。而如果对自己的生活充满了热爱和满足之情，一个人就能够非常安静的做自己喜欢做的事情。

美国作家梭罗花了两年零两个月的时间在瓦尔登湖畔独立生活，以示自己不愿意做文明社会的寄居客。对于一个从小在农村长大的人来说，梭罗所体验的生活，是我们童年每天都在发生的一切。

所以从精神内核上来说，我这个来自农村的人，一辈子都不曾寄居在文明社会。我热爱自然，热爱独立，一直都没有把自己迷失在文明社会的繁文缛节之中。这或许正是我与众不同之处吧！