刘伶，字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。

尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。

尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。尝为建威参军。泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。

——《晋书•刘伶传》

竹林七贤中的刘伶，是历史上最有名的放浪形骸之外的酒鬼。据说他经常乘坐鹿车，醉饮终日。喝酒的时候，带上个扛着把锄头的小厮，交代一句：我喝死了，就地挖个坑把我埋了就得了。这种“死便埋我”的洒脱，是刘伶了脱生死之后的轻松自适。人只要了脱生死了，这世间的鸡毛蒜皮，又何能动起心哉！

刘伶写过《酒德颂》一篇，其词曰：

“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余。有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧瓮承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”

刘伶文字潇洒脱俗，字里行间，一个藐视一切礼法，我行我素的自然主义分子的形象呼之而出。

世间酒鬼，但凡读了点书的，多喜欢以刘伶自诩，但是酒醒之后，便深陷在功名利禄之中，蝇营狗苟，与豁达无忧的刘伶，截然不同。这样的酒鬼，不过贪杯之徒而已。更有借酒浇愁者，酒醒而愁更愁。这些与刘伶完全就是两路人。

刘伶是豁达而又浪漫的。酒只不过是他聊以遣怀的一个工具而已。岁月在流淌，我也在改变，变得越来越像刘伶，越来越简单，越来越朴素，越来越不受任何世俗的规则束缚。

北京城的夜景，我已经很久没有看看了，尽管我就住在北京的市中心。一般来说，白天我一天都在书房或者图书馆，晚上五点前我已回到家了，九点前我已进入了梦乡，这座城市里的繁华似锦和流光溢彩，虽然就在我的眼前，但已完全与我无关。

无需与任何人觥筹交错、虚与委蛇，不用交着不清不白的朋友，吃着不三不四的饭，说些不咸不淡的话，吹些不着边际的牛皮。有大量的时间陪伴自己的家人，阅读自己喜欢看的书。电视一年到头也不开几次，断舍离得已经非常干脆了，这是有想象力的最大好处。

一个人想象力丰富，就会在最简单的生活中，拥有最丰富多彩的精神世界，活得无比浪漫。反之，即便走遍五湖四海，家中奇珍异宝琳琅满目，一样会空虚无聊，不知所措。

上帝赐予每个人一颗浪漫的心，但有些人嫌弃它，把它扔掉，去寻求各种感官刺激。刺激产生的高潮过后，便是深深的落寞。最后终于被自己的各种不良情绪摧毁，日难安，夜难眠。

何如老夫，心中无事，一沾枕头，便能入睡。要什么王权富贵，扯什么创业创新，求什么成功体面，念什么佛经咒语，只这心中一念不生，人间即是天堂，心若多思多虑，人间立变地狱。

我不追求极乐世界，因为我觉得自己天天都活在极乐世界中。人间有味是清欢，这看似淡而无味的生活，其乐无穷，幸福与金钱、地位乃至信仰是毫不相干的。

至于别人的看法，更是完全不用在乎。我宁可被人指指点点，也绝不在生活上接受任何高人的指点，我知道怎么生活才是适合我的，这就够了。至于别人爱怎么生活，关我屁事？又何劳我去指手画脚？

刘伶说死便埋我，是因为他对生死已经毫不在乎，知道死乃不可避免之事，也是一件没什么大不了的事情，就像回家一样自然而然。若把宇宙当作家，亿万年来，我们一直是以各种形式存在于这个家的，从未真正的离开过。

脱掉一切皮囊，回归自然状态，自由自在的飞翔吧！又何必管什么是非得失，命长命短！好不啰嗦！

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