我该如何存在？

这是每个人的内心都需要经常面对的一个问题。

生活从来都不是静止不变的，人生的每一次变化，都会把我们送上一个新的路口，让我们不得不思考一下：我该如何存在？

对这个问题，没有一个固定的标准的答案。每个人在人生的每一个阶段，答案都是不一样的。

人是善变的，今天觉得自己应该这样存在，明天又会觉得自己应该那样存在。便是在同一时刻，内心中也可能会有好几种声音，在呼喊着自己以完全不同甚至截然相反的方式存在。

所以佛陀说“慎勿信汝意，汝意不可信。得为阿罗汉，乃可信汝意。”

在忙碌的工作和生活中，我偶尔会静下来思考一下这个问题。

因为我知道这个问题非常的重要，它的答案决定了我该如何与自己以及这个世界相处。如果我不能找到一个使我自己安心的答案，我就会在接下来的工作和生活中，应对失措。

生活总是充满了挫折与诱惑，它们不断的修正着我们对待生活的态度，所以人的思想是波动的。

我甚是怀疑有固定不变的世界观和人生观，倘若某个人的世界观和人生观自始至终坚持如一，我想这样的人要么太过固执，要么很不诚实。

就我个人的人生体验而言，我的人生观和世界观一直在发生改变，到了我现在这个年龄，我甚至不再肯承认世界观和人生观有存在的必要性。

我们根本不可能把所有的事情都做对。错误的判断可以发生在任何一个年龄段，而每次错误的判断都会让我们在应世间时，不可避免的要犯一些错误。

正是这些错误，在不断的修正我们自己的各种想当然的想法，使得我们对世界的认识越来越接近真实。

孔子说四十而不惑，大概是因为一个人活了四十年，犯的错误足够多了，也就越来越接近了解世界的真相了。

说到世界的真相，这是一个看似简单其实很复杂的问题。

哲学家休谟说，真相或许根本不存在。

很多人自以为自己洞悉了世界的真相，但是这就像寓言故事盲人摸象所说的那样，我们所洞悉的或许根本不是什么真相，而只是我们自己看到的那一部分，还有很多不为我们所知的部分存在。

人类智慧的有限性决定了我们的认知是有缺陷的，所以我们总是不得不经常否定自己，不得不经常重新思考我该如何存在这个问题。

我曾试过以多种方式应世间，结果都或多或少的存在问题。最后我能选择的最合适的态度，只剩善良和诚实。

但是诚如每个人经常会感受到的那样，善良和诚实，往往也会导致我们栽跟头。

所以在善良和诚实的同时，一定的智慧也是必要的。

倘若没有足够的智慧，善良和诚实同样会把我们拉入生活的深渊，使我们不堪重负。

每个人的理想国都不一样，但是总体来说，我们绝大多数人，都期望一个和平的人类共同体和一个幸福而快乐的自我同时存在。

从整个人类历史来说，一个和平的人类共同体非常难实现。我们的世界，从来不缺乏战争和纷扰。

幸福而快乐的自我也很难实现，因为我们不是生活在真空中，我们所生活的世界多多少少都会对我们的身心产生影响。

但若能掌握一定的应世间的技巧，却可以让我们获得相当高的幸福感。

就我个人而言，在现阶段，我将这技巧概括为“不迷本心，直道而行。去嗔离欲，守拙知退”这十六个字。

我用这十六个字来指导我自己择友、行事和处世。

我无意于争强好胜，尽管不断的有人因为我写的各种文章来挑战我，但是我已经多年不再应战。

守拙静默，不但可以节省宝贵的时间，同样也可以使我精神上保持相对的安宁与简单。

进取已经不是我想要的生活目标，我更愿意退守自己的方寸之地。

贪恋富足的物质生活也不是我的追求，我有限的生活经验告诉我，起码我自己这个人，只要老受诱惑的刺激，就会不停的自我膨胀，最后把生活过得浮躁而又愚蠢，导致自己身心失安。

欲望不是我驾驭得了的，所以离欲是最佳的选择。

嗔怒不是我承受得了的，所以去嗔是最佳的选择。

我无意于与任何人为敌，所以愿意最大程度的与人为善，他人视我为敌，我只好退避三舍。凡是我不得不面临的人和事，我尽量做到合情合理，不让他人太为难。

伪装自己也令我感到厌倦和疲劳，与其涂脂抹粉，何如洗尽铅华？诚实是最轻松的生活方式。

我不相信人类中有任何人（包括我自己）的智慧可以洞悉这个浩瀚无穷的宇宙的一切真理，所以我从来不迷信权威，亦不对绝对的正确抱有不切实际的期望。阅读的书籍越多，我越确信这一点。

我认为以此态度应世间已经足够了。

剩下的，在完全属于我自己一个人的世界里，我可以很放松的以我自己喜欢的任何一种姿态存在：或懒惰，或勤奋，或荒唐，或正经，又有谁能奈我何？又能影响到谁？