1、人的执着，总是在反复受挫的过程中被看破和放下的。

2、要感激那些使我们明理之人，要感激那些使我们彻悟之人，不管是否有师徒名义，他（她）们都是引领我们走上解脱大道的人。

3、佛言，见好不求难。好事临头时，能见好不拒更难。诗云“窈窕淑女，君子好逑”，又云：“既见君子，云胡不喜？”男女之间，一见钟情，深陷其中，最难自拔。总要痛过几次，才能真正体会到佛所说的“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣”是多么深刻的道理。

4、佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。折磨人的，还真是爱和欲。如果断了爱去了欲，内心了无牵挂，尘世中的蝇营狗苟，大概也就没了任何意义。此时海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，乃是真正的大解脱。

5、一切事悉成佛法，所有相皆是虚妄。人是在世间历练成出世间的心态的。佛法是出世间法，唯有把世间法全部看破，才能见到真正的出世间法。世间的万事万物，人遭遇的每一因缘，皆是佛法。所以，活在世间，以佛眼洞察世间，自能体会到“如入火聚，得清凉门”的况味。出家不出家，与解脱与否没有半点关系。

6、放下屠刀，立地成佛，这只是一方面。另一方面，放下佛经，立地杀人。人之大患，为人有身。叫它臭皮囊也好，色壳子也好，这个色身，总是要吃饭穿衣的。吃饭穿衣就不免要向外界有所索取，所以完全的绝对的无欲无求，极难做到。致广大而尽精微，极高明而道中庸，看破放下，最终还是要走中道过完此生的。诚实一点，靠自己双手劳动养活自己，比享受十方供养要自在。

7、真亦是幻，幻亦是真，真幻一体。心念一转，真可变幻，幻可变真。无论真幻，视之为空，真幻俱灭。

8、任何时候，走正道都是非常重要的。一个人若不选择正道直行，必定要背一点因果，受一点挫折。人到了一定的年龄，摔的跟头多了，就会知道不再起邪心，不再信邪见，此时就会自己给自己定下许多不可逾越的戒律。戒定慧一体，心不生戒，定慧难生，心若生戒，定慧自生。心外无戒，戒自心生，戒律授受，徒具形式而已，自己若愿律己，何须受戒？自己若不能律己，受戒何用？

9、名利这种东西，不是一个好东西，也不是一个坏东西。随缘而来的名利，必有它存在的道理，但是用各种手段强求的名利，一定存在莫大的隐患。即便是随缘而来的名利，也不要太热衷于其中。进步之时常思退步，才能做到不为外物所累。

10、乐极生悲，悲极生乐，天堂地狱，只在一念之差。心念一转，苦可化乐。缘起性空，本来无一物，哪里来伤悲？

11、小慈乃大慈之贼。世人身心有病，固然值得同情，但是治病求本，病因或在此人业障深重，非痛悔不足以拔除。良医救人，当思除根，勿要以小慈坏大慈。良相济世，当思根在世人自身，非启蒙其思想，激发其自救之心，不足以救世也。

12、人皆有人性、兽性和鬼性，人性易迷易失，兽性难驯难化，鬼性时隐时现，如何调和诸性？唯有降伏己心。如何降伏己心？唯有断欲去爱。

13、诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。外无所求，内无所得，心不系道，亦不结业。生来空荡荡，死去撒手归。来也是空，去也是空。缘来则应，缘灭则止。爱恨情仇，何足道哉！

14、不念过往，不惧未来，不废现在。一切既作，不能使不作，过往已经不可逆转，念之无益，有过当改，有罪当悔。未来难料，思之无益，唯有当下，值得珍惜。