我出生在湖北东部一个集族而居的普通农村，我的童年生活很快乐，我和我的发小们在柴垛中捉迷藏、到田野里捕鱼抓青蛙，爬树掏鸟窝，采野果野菜，偷吃村里人种的甘蔗瓜果，那时候中国虽然很贫困，但是人们的温饱问题还是得到了解决，所以大家尽管在体力上辛苦些，精神上没有现在这么大的压力。

我现在住在北京城，很厌倦出去跟人交往，因为每次出去参加各种饭局的时候，如果人数超过了三个，各种攀比斗富现象就产生了，人人都希望别人觉得自己了不起。恕我直言，从心理学的角度来讲，这种急于表现的表象，反应的正是大家内心深处的自卑和焦虑。超过三个人的集会，我现在多数时候都会以沉默应对，久而久之，就没有人邀请我参加超过三个人的饭局，因为我是冷场王。

我不是个自闭的家伙，和任何一个人面对面的时候，我都能侃侃而谈，谈话幽默风趣，也有内容，但一旦进入群体交流状态，我就那样一副蔫茄子的状态。回到老家并不比在北京好多少，现在和亲友、同学团聚，如果不是一对一，或者一个家庭和另一个家庭单独聚会的话，我就保持绝对的沉默，或者躲开成人们的交谈，专门去逗小孩子玩。我一辈子都是个孩子王，很招孩子们喜欢，我能和他们玩各种永远也玩不厌的游戏。有本事把他们哄得团团转，可以在半小时内让一群小孩再也不愿意离开我。

我觉得跟成年人集体谈话屁味都没有，我知道看我写的文章中有些人是我的亲友和同学，请恕我直言，我说的谈话屁味都没有的对象，也包括你们这些家伙。因为谈不了几句，你们的焦点就会转移到赚钱买房买车炒股上，你们单调贫瘠到没有别的话题可交流。

这是所谓的社会发展带来的最大的弊端之一，人们对金钱永远充满了狂热的追逐，终其一生，可能都不会放弃对财富的热爱。我当然不会不创造财富，但是将我短暂的一生，浪费在如此单调乏味的一件事情上，想想都是一件很可怕的事情。

更不用说，为了追逐财富我需要付出的巨大牺牲：内心的不平静，身体的损伤，枯燥而又令人疲惫的工作，各种令人恶心的勾心斗角，一日复一日的在压力重重和忧心忡忡中度过。而如此奋斗的唯一目的，就是为了赚取自己其实根本就不需要那么多的金钱，将这些金钱据为己有的目的只是为了换取虚妄的自豪感和安全感，仔细一想，这是令人目瞪口呆的事情，但是多数人每天都在过着这种日子，根本停不下来。

人类进化成现在这个德性，只用了几千年。自古至今，人类在大的方面几乎没有任何变化，我们和我们的祖先一样，都需要吃喝拉撒睡，也都会生老病死。但是在细节上却发生了很多的变化，这些变化导致我们变得越来越复杂，吃要怎么吃才好吃，喝要喝什么才爽口，拉要坐在什么样的马桶上拉才舒适，都有讲究。就连生老病死，现在也不再是顺其自然，而是努力改变自然规律，以前死就静静的断气，现在很多得在医院里插管抢救，让人在极难受的情况下，挣扎着度过人生的最后日子。以前病了，得了绝症，没人知道自己得了绝症，感受不到恐慌和绝望。现在病了，得了绝症，一纸诊断书开出来，患者立即魂飞魄散，从此惊恐不安，度日如年。

我们太注重细节了，以至于看不到一个立体的、笼统的人生。现代人动辄称呼某某为专家，如果一个人，像我这样的不分种类的乱读书，经常尝试新鲜事物，就容易被人嘲笑。因为这样的家伙，按照大伙儿的标准，必定是个失败的家伙。他们认为，人应该专注于某一件事情，在某一个领域成为专家，死磕下去，一辈子视野就那么狭窄，如此这般，方能成功。

我把我儿子取名为思宇，寓意很简单，让他今后遭遇烦恼时，想一想浩瀚无穷的宇宙，再反观一下渺小得不能再渺小的人类，就会觉得纠缠在这些莫名其妙的偏执、焦虑和烦恼之中，是多么的可笑。

佛教管人类这样的生物叫有情众生，这种称呼太诗意化了，有情众生是这世界上最犯二的一种生物，他们总是莫名其妙的把自己折磨得十分痛苦。哲学家叔本华说人只不过比其他生物多了一点点意识，但是这点意识却让人类多了无穷的痛苦。

根据社会心理学家的研究，一个人的社交圈子越多，生活疲惫指数就越高。人类的情绪就像传染病，可以通过人群传播和扩散。发达社会的分工越来越细，人在这样的社会生存，与他人的依存度就会越来越高，社交圈子也就会变得越来越广阔，在各种社交圈子中传染而来的不良情绪也就越来越多，这样的社会其实并不适合人类栖息身心。

所以在现代社会，一个人的财富积累，到了小康这个阶段，幸福指数是最高的，超越了这个阶段，就会因为需要维护的社交活动太多，而导致幸福指数大幅度的下降。这么复杂的研究成果，被中国古人用四个字高度概括了：小富即安。其实中国有另一个成语叫”安贫乐道“，说的是比”小富即安“更爽的人生状态——因为没有太多的牵挂，安贫乐道的人更容易快乐。

但是有多少人满足于只能解决温饱问题的小富呢？更遑论仅仅只能解决生存问题的”安贫乐道“状态。可悲的现代社会里的有情众生们，let us继续挣扎和折腾吧！