一个人说话，如果首先考虑的是立场，那么这家伙适合当政客，因为他会受到很多立场相同者的拥戴。一个人说话，如果首先考虑的是理智，那么这家伙适合当学者，缩到一个角落里，随时等着被政客批判。

在中国，人们习惯用“站对队”来形容一个人立场正确。你为谁说话，你的立场是什么，是人们考虑要不要和你在一起的前提条件。至于你说得在不在理，这并不重要，我们的社会是一个人情社会，人情味比真理和正义本身更重要。

我已经很多年不写与政治沾边的文章了，因为这东西很肮脏。无论左派还是右派，很少有几个是在理智的发言。所以当我们跟随他们起哄的时候，很可能我们会沦为他们的工具。对一切事情，我都已经习惯了观察一段时间后再作判断。

更令人恶心的是，无论是左派还是右派，选择了 一个立场之后，心知肚明自己说的有些话言不由衷，但是为了博取信众，依然信口雌黄，自欺欺人，这就是政客。虽然他们不一定占据着朝野的要津，但是有了信众，他们与那些在朝的政客没有什么两样。一切政客进行政治表演的背后，都有不可告人的个人目的。倘若没有利益的诱惑，一大把噱头十足的“公知”都不会积极得像二十岁的小青年荷尔蒙高涨时一样的兴奋。

我以前在经济和政治领域所写的文章很多，看的更多。时间长了，对公知有了很强的免疫力。有一个叫牛刀的家伙，因为立场正确，选择了站在人数最多的草根阶层，一直喊破嗓子说房价高了，在房价还在低位的时候迷信他的人很多很多。时过境迁，房价一路飙升，很多人眼睁睁的错过了最佳的购买房产的机会。

自从阅读了勒庞的著作《乌合之众》后，我不再愿意在一些哗众取宠的作者写作的文字上浪费哪怕一秒钟的时间。一个理智的写作者和阅读者，应是个孤独的人。因为理智的写作和阅读，都需要缜密的思维，而不是情绪。大众喜欢阅读有情绪的文字，思辨性很强的文字令人昏昏欲睡。所以一旦你决定要思考，就要学会热爱孤独。孤独的写作者，只为自己写作，不为媚任何读者而写作，无论他是雅还是俗。考虑作品的市场的作者，是一个好商人，不是一个合格的思想者。

文字本身是不带任何色彩的，但是运用它们的人让它们有了色彩。文字不会说假话，人会。在人群中倾听别人说话，我们常常要为分辨其言语的真假而烦恼。尽管百般防范，但是还是有无数的人要中招。擅长察颜观色和巧舌如簧的推销员们，总能因为巧妙的站对队而打动听众的心，最终把听众拉到自己的队伍之中。

群众是最容易被操纵的。但是这一本质并不被群众认识，亦不被群众承认。群众的另一个称呼应该是群氓。勒庞说，当一个人投身到广大群众之中的时候，智商会直线下降。从众行为和从众心理总能让人们变得无知且无畏，这是人类与生俱来的天性，我们是渺小和软弱的，所以有时不得不籍对群体的迷信来为自己壮胆。那些远离群众的人是有福气的，因为他们得以规避因为迷信而犯傻。

政客和商人们都喜欢利用人性的弱点，寻找合适的机会捞一把。不管是叫马太效应也好，还是叫羊群效应也好，其本质都是一样的——人类天性中就具有难以挽救的理智缺陷，他们迷信权威，迷信群体的判断和力量，大多数时间都不会独立思考，一半是因为不具备独立思考的能力，另一半是因为强大的从众习惯在起作用。

可供操纵的社会规律和社会群体就此诞生了，我们为那些站在我们的立场上讲话的演讲者噼里啪啦的鼓掌，鼓完掌后，我们收获了什么？演讲者收获了什么？解决复杂问题，要靠大脑，而不是情绪。