在天涯论坛上，我看到有个基督徒这样说：“我是一个基督徒，但我对佛、道、神，保持沉默；我对一切终极的未知，保持沉默。”

这句话是我目前看到的，宗教徒互相辩论时说出的最有水平的一句话。仅这句话，就足以令我愿意以他为师。在我看来，能说出这样的话的，一定是一个博学多知， 同时又谦虚真诚的人。套用一句网络流行语，高手在民间，很多修养极高的人，都是隐藏在尘世间的路人甲乙丙丁。正如金庸的武侠小说《天龙八部》中的扫地僧一 样，默默无闻，但是却修为极高。又如王小波笔下的沉默的大多数一样，他们并不发声，但是心中却都是明白的。

在寺院里静修的时候，禅堂里要求保持止语，止语者，沉默也，闭嘴也。一个人如果不幸热爱写作，止语于他而言，就非常之难，比如像我这样的人。但是却可以尽力做到这位基督徒朋友所说的那样，对有争议的问题，保持沉默。

宗教训练的一个重要的目的，是要把人训练成一个宽容、和蔼、谦虚、慈爱的人，这是宗教固有的使命决定了的。人类宗教的诞生，是为了最大程度的改善人类社 会，减少人与人之间的争竞。宗教徒信仰宗教，通过学习宗教思想和进行各种宗教训练，如果到最后，却与宗教根本之宗旨背道而驰，成了一个偏执、好斗、爱争论 的人，无论于人于己，似乎都不大妥当。

我很不喜欢被人干涉，按照孔夫子的“己所不欲，勿施于人”的观点，推己及人，也就变得不喜欢干涉别人。适时的沉默，是对他人应有的尊重和让步。

中国佛教界多年来一直在走大乘佛教的路线，但正如民国四大高僧之一太虚法师所言，我们在谈大乘佛教，可实际上结的却是小乘佛教的果实。而东南亚的一些国 家，比如泰国和尼泊尔，它们秉承的是小乘佛教的路线，最后结的却是大乘佛教的果实，几乎举国都成了佛教徒。之所以会出现这种现象，恐怕与人性从根本上反感 干涉主义而崇尚实证有关。小乘佛教教徒安静的修行，追求自我修行的成功，当他们修行得和善慈爱、宽容谦卑时，身旁的人自然而然的受其感化而亲近佛法，这又 何须多言呢？千言万语，不如实践更令人信服。

在近现代高僧中，弘一大师以其冠绝一时的才华和严持戒律，一言一行如理如法而影响最为深广。弘一大师提倡寡言多做，性缓事圆，在在处处皆秉承行胜于言的宗旨，律己而后律人，所以为人信服。

真理就像一条泥鳅，我们常常以为自己抓住了它，殊不知它早已从我们指间溜走。我们有限的能力，只能探寻到有限的真理，尚有一个广袤无垠的未知的世界，是我 们目前还触及不到的地方。与其就这个未知领域争论不已，不如保持沉默。可以提出见解以待后世证实，但若固执己见，认为自己认定的就是终极真理，并因此而与 人发生争执，不免荒唐。

因此，沉默是一种有自知之明的智慧。