您有没有站在他的立场上想一想呢？他那么想肯定有他的道理。

——学诚法师

在人类学中，有一个“他者”的概念。研究者和被研究者属于不同的两种文化，两者互为他者。他者的视角，是否有助于彻底了解一种不同于自己的文化背景的文 化，历来均有争议。人类学家一直在试图尽最大的可能，从他者的视角，把一种文化研究透彻。一个人类学家对他的研究对象进行研究，是要做很久的田野调查工作 的。费孝通先生在研究一些地区的社会文化时，每次田野调查要做好几年，甚至十几年。无怪乎费老自己曾经挺自信的说，像他这样的学者，中国每五十年最多产出 一个。

我以前工作时，有一个比我年长的同事，有一次我在他面前评价另一个同事时，他对我说，不要急于给别人下结论，了解一个人最起码需要五年的时间。如果考虑到每个人都不会是静止不变的话，用五年的时间去了解一个人，还是比较短的。

我在北京龙泉寺学佛时，很多人向我提及龙泉寺的方丈学诚法师最常说的一句话：“您有没有站在他的立场上想一想呢？他那么想肯定有他的道理。”这话给我的印象非常的深刻，龙泉寺整体的道风是提倡宽容、和解精神的。我虽然对学诚法师的三世轮回等思想不认可，但是对学诚法师倡导的这种宽容的道风很是倾佩。

人与人之间的摩擦是难以避免的，发生摩擦，遭人误解和辱骂时，如果能够像人类学家那样的去做做田野工作，像学诚法师提倡的那样站在他人的立场上想一想，多数时候能够心平气和。

佛经中说无我相，无人相，无众生相，无寿者相，一个人若想达到这样的一种境界，就需要有一种站在自我之外的立场上去考虑问题的勇气和精神。我们的言行是否真的有问题，他人的言行是否有其道理？他人之所以有一种火爆的性格是否是他自己的意愿？佛法强调缘起性空，任何一个人，成就什么样的一种性格，有什么样的 一种言行习惯，都必定有外因的作用。我们是否理清了这中间的因果关系呢？

荣格说，一个人的行为由四种因素决定：直觉、知觉、情感和思维。很多人在我们看来也许是存在各种问题的，但是这种问题也不是无源之水。也许其根源是其父母教育方式的不当，或者社会文化的习染，这些因素共同导致某个人在我们自己看来，是“不完美”的。但是，我们自己在他们看来，同样是“不完美”的。如果我们抛弃我们内心深处的“偏见”，从一个完整的视角去看待另一个人的时候，我们可能能够最大程度的理解这个人，理解他们的所作所为，理解他们的所思所想。

“无我”这样的状态，说起来是玄而又玄的。但是借鉴人类学的这种他者的视角来看待这个概念，就有些接近了。一个人类学家对某个地区的文化下结论之前，会收集这个地区的每一个领域的细微末节的信息，然后综合的分析这种文化的成因的。