佛陀是一介不完美的凡夫，这话在虔诚的佛教信徒中间去说，是会冒天下之大不韪的。不过我无所谓，我不是虔诚的佛教徒，只是一个喜欢佛陀的思想的佛教研究者。

这世上，包括我们自己在内的每个人，都是不完美的凡夫，尽管有些人会傲慢的认为自己不是凡夫，或者认为自己信仰的某个圣人不是凡夫，但是他还是只是一个凡夫，他信仰的所谓圣人也还是凡夫。

大千世界，没有所谓的“无上正等正觉”，没有所谓的神，没有所谓的终极的解决了人类一切问题的真理，没有至高无上唯我独尊的圣人。我曾因为自己读过几本 书，追随圣人的脚步去行事而傲慢自大的认为自己比别人高明一点点，但是在快到不惑之年的时候意识到，这点傲慢自大是可笑的。

世人无高低贵贱之分，只有世界观、价值观和人生观有差别。不喜欢一个人，不和这个人玩就不和这个人玩，完全的没必要觉得这个人不如我们。只要别人没有违法 犯罪，没有侵害他人，我现在都不会对其他人指手画脚的干涉。但是如果我确实看到了一些人或者团体的行为在有意或者无意的侵害他人的时候，我会量力而为，出 来阻止一下的。有时温和的劝阻不行，甚至会动用武力。如果在经商过程中，我看到了他人性格上存在我不能认可的因素，我会远离他，不和他合作，但是不会去在 他没有损害他人的情况下伤害他。

我自己过去经常犯错，现在也在经常犯错，相信未来还会经常犯错。这样的一个人，怎么可能是完美的呢？我所学的很多思想，如果仅仅用于自身，可能不一定有太 大的问题，因为最多只是让自己一时迷茫，还不至于对他人造成损害。但是若用于与人相处或者用于治理社会，只要仔细推敲一下或者用实践验证一下，都或多或少 的存在各种问题。

佛陀的学说是存在一些缺陷的，佛陀一些理念本身存在问题，其自身一生的行为也不能说毫无失德之处。佛陀的堂兄提婆达多，仅因为与佛陀知见不和，也遭到了佛 陀的排挤。提婆达多带着他的信奉者从僧团出走后，佛陀还叫自己的弟子去舍卫城等几个重要的城市，到处宣扬提婆达多的过错，这种排斥异己的行为，与佛陀提倡的慈悲精神是相左的。无独有偶，中国唐代高僧玄奘大师，被视为中国佛教最伟大的人物之一，其一生也在借助唐太宗与他的关系，打压他不喜欢的另一个佛教大师 ——从印度来的那提大师。

但是这些小节并不妨碍佛陀一生大体上的修为，而且佛陀并非如佛教经典中记载的一样，一下子就悟道了。三十多岁的时候，佛陀的思想的确接近于成熟，但是在其此后的四十多年的教诲弟子的生涯中，佛陀自己也一直在反省自己，一直到临终前仍然在反省自己。

佛经中有很多自相矛盾的地方，佛教徒喜欢用各种诡辩来解释这些自相矛盾的地方。但是我个人更倾向于认为，这种自相矛盾的地方恰恰是真实存在的，是佛陀一辈子在改进自我、完善自我的真实记录。佛陀并非一个完美无缺的神，他是一个终生都在不断的学习和反省的人。

与佛陀一样，孔子、老子、庄子、墨子、耶稣、默罕默德、爱因斯坦，乃至一切圣人和伟人，都会犯错，其理论都并非完美无瑕。也许他们的智商的确比一般人高一点，思考的问题深入一点，但是他们每个人都不可避免的具有人类难以克服的自我局限性。其思想都有破绽存在。

我个人认为，一个人突破这种局限性的最好的办法就是承认自己卑微，客观和理性看待自己和自己的信仰，尽量减少因为个人偏执和信仰偏执而引发的对自身、对家人和对社会的伤害。

我因为逐渐的认识到了自己的卑微，在家里的作风变得越来越宽容、越来越民主、越来越开放、越来越能接受家人的意见，这种转变大大的改善了我的家庭生活。因为我的幸福主要来源于家庭，所以这种转变直接的提高了我和我的家人生活的幸福指数。

我如今把这种认识推荐给别人，假如能够对其他人产生同样的作用，我会很开心的。