我们活在这个世界上，要想活得逍遥自在一些，活得率性天真一些，活得无拘无束，而又无忧无虑一些，首先就需要把自己的一颗心磨练出来。

外面的世界总是风波不息，只有当我们把自己的内心磨练到强大至不可摧毁，亦不可被干扰的状态时，我们才能无论是在人生的狂风巨浪中，还是在人生的风平浪静时刻，都能够心如止水，不受外界影响。无论是顺境还是逆境，都能安之若素。

我个人认为有三种人生态度，是需要磨练出来的。

最重要的一种人生态度是无欲。

无欲不等于无所作为，无欲是不管有作为还是无作为，都不对功名利禄有任何期待。任何结果都坦然接受，从一开始就对最坏的结果有充分的心理准备，不期待美好的结局，不期待美好的名声，也不期待丰厚的经济回报。

那么无欲之后的人生，靠什么来支撑呢？靠乐趣。没有乐趣也没有欲望的人生，是消沉和虚无的人生，这种消沉和虚无的人生，是我个人所不取的。

如果一件事情，是自己喜欢做的，只要无害于人，那就埋头去做，乐在其中，即是我们所需要的全部回报。至于名利上的回报，根本不必在乎。得到了就得到了，没有得到也不必在意。一个人做自己喜欢做的事情，不管能够做到什么程度，都可以始终满怀激情。

所以我个人一向随心所欲，从来不听任何人给我提的人生建议，因为只有我自己的内心，知道我自己喜欢做什么。兴趣这种事情，如人饮水，冷暖自知，旁人怎么会了解我们自己呢？一个人若自己都不明白自己想要什么，指望其他人能够帮助我们指点迷津，告诉我们怎么去做，那绝对是毫无用处的。兴趣是来自内心深处的激情澎湃的力量，它可以支撑我们一生。

兴趣可以带来的动力是惊人的，是欲望远远带不来的。古往今来，能够把一件事情做到极致者，靠的多不是欲望的驱动，而是个人兴趣和理想的驱动。人对自己的欲望终有厌倦的一天，但是对自己的兴趣，可能会有疲倦的时刻，却不会厌倦。

前段时间看到有位教育家对东亚教育的评价，觉得甚为中肯。这位教育家认为，整个东亚地区的教育，都是在扼杀个人兴趣的教育，这种教育，过度的功利化，所以多数东亚人的人生，都被毁在这种教育体制上。因为很多东亚人长大后，没有自己的个人爱好，工作只为了生存得更好一点，最终不免落入功利主义的深坑，在自己并不喜欢的岗位上，汲汲于名利，浪费了一辈子的光阴。

但是我个人认为，这不是东亚的文化因素造成的。从人的本质来说，每个人都希望做自己喜欢做的事情，并不期望名利上的回报。只是东亚地区，这些年处在快速发展的阶段，我们从欧美的文学作品中可以看出，百年前的欧美地区的人民，与今天的东亚地区的人民没有什么两样。

罗素先生当年到中国来讲学时，就极为羡慕中国人悠然自得的生活态度，而鄙夷当时的欧美人为了名利而不顾一切的浮躁作风。如今，这股风气在东亚地区流行起来了。再过一两代人的光景，我相信包括我们中国人在内的东亚人，生活态度上会发生很大的改变，不会再像今天的东亚人一样，汲汲于名利，将一生葬送在愚昧的欲求之中，而会沉浸在自己的爱好之中。

孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，一个人完全沉浸在自己感兴趣的事情之中，会自动忘记外界的各种纷争，达到像孔子说的“三月不知肉味”的忘我状态。

所以我现在教育我儿子时，只重视发现和培养他的兴趣，其他一概不在乎。那些拥有自己的人生兴趣的人，是有福的人。因为我们周边，多数人没有自己的人生兴趣，或者即便有，也不会有那种令自己愿意全身心投入的人生兴趣。

我个人认为，父母赐予孩子的最好的礼物，就是帮助他发现和培养起可以令他们终生乐此不疲的兴趣，一两项兴趣助他们度过漫漫人生，即便一无所成，也是没有虚度的，起码他快乐了一辈子。

第二项重要的人生态度，是无嗔。

无嗔是一个佛家的概念，但是儒释道乃至于西方的各种宗教派别和哲学家，都提倡无嗔。只是说法不一样。在孔子那里，无嗔是”不愠“，孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎？”在老子那里，无嗔是不争，为而不争，是老子的人生态度。在西方世界，无嗔是宽容，西方人提倡宽恕一切人，即便是自己的仇人，也去宽恕。这都是无嗔的表现。

我们中国人是极容易嗔怒的，我在网上写作的时候，对中国人这种嗔怒体会得最为深刻。不管我写作什么题材，都极容易遭致铺天盖地的谩骂。我现在在网络上写作快二十年了，算是见识了中国读者们谩骂的各种花样了。头几年的时候，我会对这些谩骂在意一些，与谩骂者辩驳一下。如今，则已如老僧入定，对所有的嘲讽和谩骂都视若无物，有时看到一些谩骂花样比较新奇，还会莞尔一笑。

这是我修习佛法的收获，佛教提倡“常修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。对这个嗔，很多人看不破，过不了这一关。依我看，只要到中国的各大开放型论坛上泡上几年，比如在早期的一塌糊涂，后来的天涯、猫扑，现在的今日头条和一点资讯等网络平台上，泡多了，这嗔就自然而然的没有了。被骂多了，只有两种结果，一种结果是，有些人从此再也不敢出来写作，另一种结果就是我这样的，无嗔了。

这种历练对我的好处是，它帮助我在生活中，也逐渐做到了无嗔。我们在生活中，可以说每时每刻可能都会有闲气受，左邻右舍、同事朋友的流言蜚语、恶意中伤，多得数不胜数，如果要生气，最倒霉的就是自己。

一个人在这个社会上影响的人群越广泛，所要挨的批判和谩骂也就会越多。所以如果我们要在这个社会上做点自己想做的事情，首先就要预备一张无比厚实的脸皮，能够对抗得了来自四面八方的种种非议。一个人对抗非议的能力太差，是没有办法成就出自己想成就的事业的。

面对非议，最佳的对策，就是佛教所提倡的“是非以不辨为解脱”，不解释，不分辨，不恼怒。学习寒山和拾得一问一答中提倡的无所谓的人生态度，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

这种态度，比曾国藩提倡的“打落牙齿和血吞”的好汉心态要强很多，隐忍、把闷气憋进自己的心里，俱不是好办法，因为那刚强的好汉，憋着一肚子气，从我们中医来说，属于七情太盛，必然会致病的。只有来多少谩骂，都随时放下多少谩骂，淡然一笑应对之，才不至于对我们的身心造成伤害。

而那种“君子报仇，十年不晚”的睚眦必报的态度，则更可怕。我初中时期有个同学，就是这么“君子报仇，十年不晚”的刚烈，与人有点仇怨，必定要找补回来。结果是二十多岁的时候，自己死于一场械斗。要我说，这“君子报仇，十年不晚”的俗语，应该改一改，叫“傻瓜报仇，十年不晚”。为了一点仇恨，十年生活在嗔怒之中，折磨自己，何其愚蠢也！

人真正要做到无嗔是不容易的。金庸先生在其《飞狐外传》中提及的毒手药王无嗔大师，法号经历了从一嗔到微嗔，再到无嗔的变化，这种变化，反应的是多数人真实的人生体验，开始的时候不免有嗔，渐渐的嗔怒越来越少，即便有，也不过微微一嗔，再到后来，也就无嗔了。

一般来说，一个人要到了不惑的状态，才会逐渐做到无嗔。彻底的绝对的无嗔，需要一个人既已洞明世事，又能慈悲为怀，宽恕众生。既要有忍辱的胸怀，又要有明白事理的智慧。

在《四十二章经》中，沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日；十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣！

在这里，忍辱带来的多力和洞明世事带来的“最明”是联系在一起的。唯有阅历丰富，明白一切众生只因尚处在无明之中，所以仍然有各种不应有的暴戾行为，方能真正的宽恕所有人。

实际上，真正值得羡慕的是内心无嗔之人，真正值得同情的是内心装满了偏执、恶毒和恼怒之人，因为前者，始终处在安然泰然的状态之中，而后者则经常处在忿懑的状态，对其身心均是不好的。所以两个人起了冲突，那宽容的一方，是获利的一方，那计较的一方，是受损的一方。

第三项重要的人生态度是无惧。

孔子说的君子要符合的三条标准，其中之一就是勇者不惧。人活在这个世上，各种人我们都会遭遇到，各种困难我们也都会遭遇到，各种批评我们同样会遭遇到，遭遇了这一切怎么办？无畏无惧一往无前即可。卡夫卡说，每一个困难都战胜了我，这是一种典型的懦夫心态。一个天生勇敢的人，面对一箩筐的困难，要面不改色心不慌，淡定从容继续前行。

没有谁的人生目标是容易实现的，历史上的每一个伟人的事业都是在荆棘丛中创建起来的。即便我们不追求什么伟大的人生目标，我们只求自己舒心适意的活着，那也不是一件容易的事情。我们活着，就要为稻粮谋，谋生的过程也是需要付出辛劳的。如果这谋生需要与其他人合作，在这合作的过程中，可能我们还会遭遇各种不可预料的意外，这漫长的一生，怎会一帆风顺？

碰到问题，解决问题；碰到困难，解决困难；碰到坏蛋，解决坏蛋。最不该的是，碰到不如意，解决自己。人生在世，只要一息尚存，就该自强自立。把欲望降到最低，这世上就没有跨不过去的坎。把胆量提到最高，这世上就没有斗不过的恶狼。

鄙人一生，多数时候以宽恕为怀。但是也在家人和自己的尊严受到严重侵犯时，几次提起一把菜刀，直接用武力解决问题。高一时，因为在学校当学生干部，得罪了人，被几个小流氓打了，于是从学校小卖部借了把菜刀，直接砍杀过去，那群嚣张的小流氓立即服软；有次一位高邻，从九楼往下扔玻璃，不但砸掉了我家顶棚，还差点砸了我的孩子，而且不停的扔，拙荆与之理论，这位高邻嚣张得很，破口大骂，鄙人回家，得悉此事，也是直接提着一把菜刀，赶到高邻家，结果嚣张的高邻也趴下连声道歉了；还有一次，我租赁的北京某部队的办公室租期未满，该部队营官，不退租金，直接轰我们走，鄙人就每天提着一把菜刀去办公室，声言敢强闯入者，杀无赦，结果人家也服输了。

以鄙人的经验，真到了忍无可忍的时候，不妨匹夫之勇一把，只要我们摆出了亡命之徒的架势，多数人会怕得不得了的。但是这个分寸要把握好，佛经中说“制命不死难”，对于不可理喻之辈，制止他们为非作歹很重要，但是要有中国传统武学里讲的“寸止”的精神，让人屈服并认识到了自己的错误之后，就够了，不要真的刀砍了人家，杀死了人家，那不叫勇，叫愚。人即便在教训他人时，也当存一份宽恕之心，世上十恶不赦之人很少，真的杀了一个人，便有一家人痛。

无欲，无嗔，无惧。做到了这三无，一个人生活在这世界上，大概不管这世界多混蛋，也不至于伤到我们自己半根毫毛，该高高兴兴的做事就高高兴兴的做事，该快乐的生活就快乐的生活。这世上没有谁有义务为我们的人生负责，我们自己的幸福和快乐，需要我们自己去把握，我们自己的权益，也需要我们自己去捍卫，我们自己的心情，同样也需要我们自己去调整。

只有一个人自己强大起来了，世界才伤不到我们。

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